真诚的告诫！代怀孕后这些行为会让胎儿受苦：

编者按：迎接一个新生命的到来是一件特别重大的事情，代怀孕期间，不但是指要好好调养身体，注意饮食调养，而且要调心，培福，才能感召到有福德智慧的好孩子！

若母多食或时少食，皆受苦恼。如是若食极腻，或食干燥、极冷、极热、咸淡、苦醋，或太甘辛，食此等时，皆受苦痛。若母行欲，或急行走，或时危坐，久坐久卧，跳踯之时，悉皆受苦。――《佛为难陀说出家入胎经》

【注释】如果准妈妈吃得太多或吃得太少，胎儿都会承受苦痛烦恼。如果准妈妈吃了极为油腻的食物，或吃了非常干燥、极度寒冷、滚烫至极的食物，或吃了太咸、太淡、太苦、太酸的食物，或吃了过于甘甜、过于辛辣的食物，当准妈妈吃下这些食物时，胎儿都要承受苦痛。代怀孕之后，如果母亲再行房事，或者快速奔跑，或者正襟危坐，无论坐得太久、躺得太久，或者上下跳跃，胎儿都会承受苦痛。

愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。

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编者按：礼佛拜佛的殊胜功德礼佛是一种极为殊胜的修行法门，愿令一切佛弟子从中得到利益，身体力行，早断烦恼，速成佛道。

若有众生恭敬礼拜诸佛塔庙。得十种功德。何等为十。一者得妙色好声。二者有所发吐言辞人皆信伏。三者堂堂处众无畏。四者天人世间爱护。五者具足威势。六者威势众生皆来亲附。七者常得亲近诸佛菩萨。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。——《佛说业报差别经》

如果有众生恭恭敬敬地顶礼佛陀、佛塔、寺庙，可以获得十种功德。一、得妙色身：生生世世获得妙色之身，相貌端严，声音唯美。二、出言人信：凡是你所说的话，都会受到别人的信任。三、处众无畏：处在众会当中，无有畏惧。四、诸佛护念：会得到诸佛菩萨的护念。五、具大威仪：不论出家、在家，都能行为如法，并具有令人生信的威仪。六、众人亲附：会有很多人亲近你，那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。七、诸天爱敬：连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着你。八、具大福报：将获得大的福报。九、命终生天：命终以后，可以上生天道。十、速证涅槃：迅速获证涅槃。

编者按：《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》，“般若波罗蜜”是梵文，中文意义为“大智慧”。《金刚般若波罗蜜经》是开启大智慧的经典，能够一心持诵当然是功德无量。《金刚般若波罗蜜经》相当于是大乘佛法经典的大学课本。

以要言之，是经有不可思议不可称量无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说，如来悉知是人悉见是人，皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德，如是人等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

简要地说，这部经具有不可思议、不可称量、无边无际的功德，是如来为发大乘心的人而说，为发最上乘心的人而说。如果有人能够自己受持读诵，并且广泛为人演说，如来都能完全了解、完全洞见这些人的修为，他们都可以成就不可估量、不可称道、无有边际、不可思议的功德，他们就是在担负如来无上正等正觉的重担。

愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。

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编者按：佛陀早在两千多年前就已经预言：众生邪淫及乱杀生灵必将感召严重沙尘与雾霾。你还别不信，佛在多部经典中都提到外部世界是众生心性的化现，诸多灾难及严重环境生态问题，其实都是人类共业所感。

复有十业得外恶报，若有众生于十不善业多修习故，感诸外物悉不具足：一者以杀业故，令诸外报，大地咸卤，药草无力。二者以盗业故，感外霜雹螽蝗虫等，令世饥馑。三者邪淫业故，感恶风雨及诸尘埃。――《佛说业报差别经》

【注释】有十种行为让外界呈现各种恶果，若有众生经常做出十种恶劣行为，就会感得身外各种物资不能圆满具足（出现缺憾、灾难）。今天先举其中三种恶果：一是众生犯下杀生恶行，会令外界出现恶报，如让大地泥土变成咸味（类似于盐碱地），不再适合植物生长，药草之类难以存活或无药力。二是众生犯下偷盗恶行，会让外界出现霜冻、冰雹、蝗灾、虫灾等等灾害，导致粮食减产，世人饱受饥荒之苦；三是众生犯下邪淫恶行，会让外界出现狂风暴雨，乃至沙尘暴雾霾天等等恶劣气象。

【备注】《佛说业报差别经》共一卷，具名《佛为首迦长者说业报差别经》，隋瞿昙法智译。释迦牟尼在此经中论述业报种种差别，详解造成业报种种差别原因。

编者按：现在我们大多数人一说念佛，都是念“阿弥陀佛”圣号，但是经典中的念佛，同时还包括忆念佛的功德，佛三僧祇劫修福修慧，得三十二相，八十种好，相好光明，具大威神，没有众生、人天能与之相比。

汝当念佛诸功德，忆佛十号。如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。是名念佛。——《别译杂阿含经》

忆念佛的智慧，能以种种的权巧方便来广度众生，有不可思议的智慧。忆念佛陀为我们宣说的经典、制定的戒律，佛说三藏教法，教化引导我们走向解脱之路，能够令我们破迷开悟，入佛知见。通过忆念佛的十种名号功德，这种观修的方式，就叫做“念佛”。

《别译杂阿含经》，译者失传，大致相当于为《杂阿含经》的异译。与阿含部一样，都为论述小乘佛教的基本教义，此中的很多名相，为佛教基础，通用于大小乘的修行者。

编者按：世间争斗都因为财而发生的。这互相都是因为利。爱，也看不破；欲，也放不下。因为你看不破、放不下，所以就不得自在；你若看得破、放得下，就得到自在了。

佛言，剃除须发，而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。――《佛说四十二章经》第三章

【注释】佛说：出家人把须剃了，头发也剃去了，而做为一个沙门。受道就是修道的这个人，要把道受之于心，也要修法。修道法的这种人，把世间的财都不要了，所以我们这儿有几个出家人持银钱戒，这是最好的，这就是去世资财。每一天托钵乞食，吃饱了就算了。乞求，就是去托钵乞食。取足，吃完了就够了，也不贪，也不多吃。只是一天吃一餐，住就在树下住。而且同一棵树下只住一宿，最多不超过三宿。你要谨慎，不要再多求了。愚痴，这就好像心里生了草，被草、石头给压住了。蔽，就好像太阳光被云遮上了一样，给蔽住了。所以，使你愚痴不明白的是什么呢就是这个“爱”和这个“欲”，教你愚痴的。

【备注】《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰，明了易懂，通大小乘一切教义，涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性，告诉佛教弟子应该如何修行。祖师大德将此经和《佛遗教经》、《八大人觉经》合称之为《佛遗教三经》。